உங்கள் சக முகாமாக மறுமொழியைப் பேசுகிறதுடன் இருந்தால், அது ஒரு ரெட் பாட்டாகுமா? ஏன் அல்லது ஏன் இல்லை என்பதை உத்தரவரித்துக்கொள்ளலாம்.
ஒரு சகமானவர் அதனால் மறுமொழியைப் பேசுகிறாராக இருக்கலாம். இதுவே அதன் தாக்கமாக பெறலாம். காரணம், மறுமொழி அவருடைய முகவரியை நிர்வகிக்கலாமோ மற்றும் இவ்வாறு மற்றொரு விஷயத்தை அவர் முதன்பாகவே வீணாக்கி நிராகரிக்கின்றது என்பது அதிர்வமாக இருக்கலாம். இன்றைய பொருளாதாரத்தின் மூலம் உலகுக்குள் மறுமொழி அதிகமாக நடக்கின்றது என்று எண்ணிக்கையில் பெரும்பாலானவர்கள் மறுமொழியைப் பேசுகின்றனர். காரணம், முகவரியைத் திறந்திருக்க கூடாது என்று நாம் உறுதிப்படுத்துகின்றோம். அத்துடன், நாம் ஒரு சகமானவருடன் இருக்கும் பரவலான உறுதிப் பொருத்தம் அதனைக் கண்டறியும் போதிலும் அவர் முகவரியைத் திறந்திருக்கக் கூடாது என்று நாம் உள்ளிடுகின்றோம்.
அதேபோல, எங்கள் சகதினால் மறுமொழியைப் பேசுகின்றவரிடம் ஒரு தாக்கத்தை நாம் அவதானிக்க வேண்டும். அது அவருடைய பழக்கத்தை மீறிய புகழ்பெறாமல் மாற்றும் அல்லது நிஜப்புகழத்தை மயக்கி விடுமென்பதாக இருக்கலாம். முகவரியைத் திறந்திருந்தால், மறுமொழி என்று தெரியாது என்பதால், அவர் அவரது முகவரியை நிர்வகிக்கவும் என்று நாம் ஆராய்வது போன்ற ஆராய்ச்சிகளைக் கைவிட வேண்டும்.
மீண்டும், மறுமொழி பேசுவது அடிமட்டமான மொழிகளின் மூலம் மட்டுமே நடக்கும் என்பது அதிர்வதியானதல்ல. அதனால் நாம் மிகுந்த மதிப்புகளை கைவிடச் செல்வதற்கு வந்தவகையில் மொழியை பயன்படுத்துகிறோம். இதனால் நம் சகதோன்றாளருக்குத் தோன்றும் நன்மைகளை விளக்கப்படுத்த வருகிறோம். அதுவேனும் ஒரு போதுமானதில்லையென்று நான் சொல்கிறேன். உண்மையில் அது அவர்களின் தனிப்பட்ட பிரிவையும் நன்மைகளையும் வெளிப்படையவும் மதிப்பிடுகின்றன. அப்படியான படியில், மறுமொழிபேசுவதன் மூலமாக ஆவதால் சகதினாளனுக்கு ஆவகைகள் மற்றும் சிலந்தப்பட்டன, அதைப் பொருத்தவும் இல்லை என்பவர் ஆராய்ந்து கொள்ள வேண்டும்.
முடிவுப்பில், உங்கள் சக முகாமாக மறுமொழியைப் பேசுவது ஒரு ரெட் பாட்டாகுமா? ஏன் அத் தாராளமாக கருதும்? என்பதை விரிவாக உள்ளிட்டுக் கொள்ளலாம். ஆனால், மறுமொழி அதிகமாக நடந்தால், அது அடிச்சுமிகின்ற ஒரு ஆராய்ச்சியாக அதிர்வமாக இருக்கலாம். ஆனால் முகவரியைத் திறந்திருந்தால் என்ன நன்மைகள் என்பதைக் கூறிவிட்டோம். மீண்டும், அதனைக் கருதி ஆராய்ச்சியை மறைக்காமல் பொருத்தலுக்காக முயற்சிக்க வேண்டும்.